编者按：近日，由滕丛丛执导、改编自新疆作家李娟同名散文集的剧集《我的阿勒泰》播出。该剧讲述了阿勒泰牧区的点滴生活，再现了新疆的风土人情，深深地打动了无数观众，引发广泛讨论。江苏省文艺评论家协会以此剧为主题，特别策划征稿活动，旨在增强文艺评论的在场性，助力推出更多增强人民精神力量的优秀作品。

入世和出世

——《我的阿勒泰》李文秀的双重人生

文 | 李言

5月热播的电视剧非《我的阿勒泰》莫属。这部由李娟散文改编的同名电视剧，保留了原有的文学特性，在文学和影视的碰撞中，形成了独立的自我表达。当然，文学与影视在剧作内容层面的相互照应是《我的阿勒泰》一大特色，这让剧作具备了散文式的表达技巧。大量原生态场景的铺展、人与自然的统一性、人与人真性情的回归，也宣告了剧作本原的价值意图。

在人物的构建上，《我的阿勒泰》讲述了两代人的故事，她们之间的情感互动便成为了故事发展的重要纽带，而亲情的羁绊完成了剧作持续向前的动力，最终在和解中达成了对情感纯真状态的回归。在故事一开始，李文秀的出现是夹杂着城乡社会矛盾的个体，她受困于城市的运转机制规则，与城市机能的不适应也体现在日常工作的处理当中，比如因与同事的打闹弄碎了酒店的器具，因与周围人性格的差异导致她的不合群；而文学亦作为她躲避现实庸常的精神乌托邦；个人对于生活的点滴记录、个人之于精神空间的扩展，亦在借助文学的书写来完成。早在李文秀读中学时，她的作家老师多少给予了她人生的指引。而文学对于少女时代自我的指引，一直默默潜藏于她的内心中，包括工作之外的文学创作时光，也可以看作是对少女情怀寄托的回归。

毕竟，对文学的渴求也拓展了李文秀的内心维度，其中也蕴含着她从城市到自然回归的精神动力。在故事中，导演给她安排了一次意外事故作为契机，但是在笔者看来，回归似乎是她逃离城市机能的必然选择；而精神层面则来源于年少时期文学情结的召唤。身体与内心在默契中达成一致后，她的返乡亦成为必然。

新疆歌手洪启有一首歌叫做《回乡之路》，歌曲描绘的归乡图景也与剧作的角色旅程相互印证；剧中进一步延长了李文秀归乡的生活状态，一方面剧作把李文秀放置于一个非现代文明的自然区域中，可移动的房屋、可移动的牛羊、可移动的牧场等皆让空间的回归充满了流动性；另一方面在对于回乡的精神诉求上，李文秀也逐渐褪去了城市中原有的生活紧张感，松弛感在不断的回归路上得到了强化，其实这背后，也是人与自然在亲近过程中呈现出的纯真和质朴的一面。当然，李文秀展现了性格转变的表征，也混入了许多细节的桥段，首先与哈萨克族老爷爷的对话中的手足并用，其次在拿到牛头骨时的惊恐表现等，包括面对自然生长的生物时，她在短暂不适之后迅速适应的过程，亦是内心不断完善的前提证明。

李文秀的性格是成熟和天真的混合，天真源自少女成长过程中内心保存的善良底色，她在对自然意象的观察中，亦保留了孩童式的好奇心。成熟源于同母亲相处时的平等对话，在平等的交流中，人格的完整性得到了体现，而个体在与母亲的不断交流中，获得了一个更为完整的独立人格。当然成熟的人格还包括早前于乌鲁木齐的城市环境的锤炼，李文秀的回归毕竟以城市生活为大前提。而且她在城市并非一无所获，对于自我目标的明确性以及对于人生态度上的不妥协，构成她能够成功返乡的重要品质；在外在的天真和内在的坚韧相结合之后，一个有血有肉的年轻女性形象跃然纸上。

其实通过对李文秀人物性格的探究，我们能发现她的叙事具备入世和出世的两个向度，最终她选择出世，从某种意义上看暗合当下年轻人的价值取向。在城市生活成本增高、发展机会减少的大环境下，“逃离”这一抉择既是心理层面，也是身体层面。而逃离一定意味着失败吗？李文秀则用自我的人生经验传达出了人生选择的多样性，即便离开城市又如何，在广袤的新疆土地上，反而她的决定给予了当代年轻人某种更为超越性的心理补偿，即以自然和文学疗愈人生。

通过对阿勒泰的地域风貌观察，城市的形状淡化于广袤无边的原野中，非人力所构建起的社会反而是人类真正的栖息地。在对自然所赐予的生灵的汲取，成为了阿勒泰人生生不息的核心来源。其实这背后也包含着人对自然的敬畏。在哈萨克族的传统中，便把自然看作生灵一样敬畏，而在中国古代的传统理念中，也包含着天人合一的要素。《我的阿勒泰》对于自然风貌的呈现极尽所能，我们在领略无限美好自然风貌的同时，视觉也获得了充分的体验。在视觉传达背后，人与自然的无限亲近似乎也成为了必然，这也构成了剧作后半段叙事的核心。

当然，人物的目标达成并没有因为对自然的回归而停滞，剧作赐予了李文秀的另一种成长路径，即“出世”之后应该如何面对余生，这个考验是远离城市的生存考验，是远离人情世故的考验，是被自然包裹的个体的考验。在之前的故事中我们可以察觉，李文秀是善于感受和利用自然势能的，这影响了叙事层面的表达，即为影像注入大量关于自然的细节描绘，暴雪、大风均是她需要面对的难题，其目的是为了展现人在自然中如何完成蜕变，人与自然的和谐期望的达成。李文秀为观众呈现了当代人“出世”的生活图景，它不是不问世事、不是与世隔绝，而是在人同自然的对抗中，逐渐克服早前的城市固有生活习惯，在同自然的交融中达成一种新的和谐的状态。

通过观察可发现《我的阿勒泰》是一部自足性强的剧作。这部剧不仅包含着人与自然之间的圆满共存，还有人内心的圆满达成。其实除去自然之外，和谐内心的达成还需要借助内部力量的滋养，即爱和文学；到了剧作后半段，身体与心灵的契合意味着身心的真正融合，其间巴太一度成为了文秀的精神导师，在潜移默化中完成心灵感应的传递；直至巴太和李文秀实现精神空间的贡献，阿勒泰之于李文秀的赠予才算真正完整，由此“出世”历程才算真正圆满。这一圆满性的完成即代表着《我的阿勒泰》的故事走向终结。我们也可以看作李文秀内心历程的一次圆环式回归，即用爱来实现精神自足，而文学则是用来记录爱、表达爱。

作者简介

李言，韩国全南国立大学博士，中国文艺评论家协会会员。