才名的囹圄：“吴道子”的现实困境
—— 观昆剧《六道图》有感
张九文
中国戏曲学院戏曲文学系硕士研究生
近日有幸观看了罗周老师编剧，石小梅、李政成老师主演的《六道图》，幸甚至哉。《六道图》源于《酉阳杂俎》的一则小故事：“轸与吴道玄同时，吴以其艺逼己，募人杀之。”罗周老师用巧妙的构思，用一个虚构的恩师“卢罂公”代替了皇甫轸，通过人物和事件的巧妙变化，让吴道子从买凶变为行凶，从未遂到杀人，将一则吴道子嫉恨他人才名的逸闻，变成舞台上真正的伦理地狱，在戏曲舞台上真真切切展现了一幅艺术创作者身陷创作困境时的《地狱变》。
何为地狱？吴道子觉得，是恶极苦极。那什么是吴道子的地狱呢？是一念嫉恨愤懑毒死恩师？是盛名之下的焦灼与难安？
因为年少成名风头无两，在面对画不出《六道图》最后一图的“急煎煎方寸焦灼”时，吴道子宁愿饮鸩自杀，也不愿面对“惹动满城讥诮，盛名儿从此消”后果。对吴道子而言，比死更可怕的是一夕之间才名倾覆，让人生不如死。这是有过一定成就的创作者们，或者那些被评论推上过高点的艺术家们真正的心灵地狱。年少成名的怕“伤仲永”，被称过“大才”的怕“名不副实”，怕“江郎才尽”。吴道子也怕，怕卢罂公的“今日我做不得你先生，明日你当不得我弟子”，也怕他口中的另一个天才少年，曾经的他自己。今日，吴道子与裴公书圣齐名，乡村老叟不敢称是天才的先生，明日，才名倾覆，盛名不再，后继再有新星升起……今日明日，一夜之间，一念之间，天堂与地狱的两种境况，让吴道子彻底陷入了恐惧之中，也直接导致了他的一念之恶，从而“弑师”，堕入地狱。卢罂公言语之间激起的，是吴道子久负才名恃才傲物的恶，也是他身处于“才名”囹圄的苦和恐惧。
所以，何为地狱？“才名”才是地狱，苦极恶极。
吴道子面对《六道图》的困境，既是艺术创作者的困境，又不是所有艺术创作者的创作困境，它更属于那些享有盛名，或享过盛名的创作者。“这边厢不受日月照，这边厢寸寸净枯焦”，怀才不遇者苦于不能得见日月，而素有才名者则被“才名”火烹油煎。因为有过“才名”才怕撑不起“才名”而遭人非议，于是也不能允许自己画不出，写不出，创作不出，只能在其中浴火，煎熬，于是疯魔，一念地狱。
罗周老师创作的《六道图》，真实地反映了在现实生活中，深受创作困境煎熬的艺术创作者们，和他们中的一部分，面临“才名囹圄”时的创作境况。细思想来，吴道子，何尝不是早有“戏才”之名的罗周老师？何尝不是有“当代昆曲大师”之称的石小梅老师？“丹青如祭烟云悼，投身似柴任燔烧”，作品和才名会以各种形式传于后世，但承担的才名压力之重，所受的创作煎熬之苦，其中尖酸滋味，如若不是有《六道图》的外化表现，石小梅老师和李政成老师富有张力又细腻的表演传达，就真只有创作人自己知晓了。
《六道图》的震撼，来自所有遇过瓶颈的创作者们内心的刨白，更来自“吴道子”——那些身处“盛名囹圄”却依然“投身似柴任燔烧”的一线创作者们，“才名”之下的灵魂发出的呐喊。
王薇
中国戏曲学院舞美系硕士研究生
昆曲《六道图》由石小梅老师与扬剧王子李政成出演，石小梅饰演吴道子，李政成饰演其老师卢罂公，二人在极简的舞台上演绎了一场关于艺术、人性的戏剧。该剧取材自唐代笔记中“吴道子因嫉妒新秀皇甫轸而买凶杀人”的传说，但编剧罗周并没有停留在历史事件的维度，而是重新构想了吴道子与恩师卢罂公的师生关系，将焦点转向了艺术家的精神世界，探讨才华与道德、创作与毁灭的矛盾。
剧情围绕吴道子绘制《六道图》的“地狱道”展开。当吴道子因为灵感枯竭陷入迷茫时，恩师卢罂公出现了，师生二人的对话看似温情，实则步步紧逼，最终以卢公的生命为代价打开了“地狱门”。这场悲剧并非简单的善恶审判，卢罂公早知酒中有毒，但他甘愿成为艺术祭坛上的牺牲品，使得吴道子完成了《六道图》最后的“地狱道”创作。石小梅老师演绎的吴道子，让我看到了一个天才画家面对创作瓶颈时的迷茫、焦灼，李政成的唱腔念白沉稳苍劲，二人赋予了吴道子和卢罂公之间亦师亦敌的复杂关系。二人一黑一白，阴阳相生，在“一桌二椅”的舞台上，通过程式化身段与表演，使观众体会到戏曲虚实相生的美。
全剧最妙的地方，正在于对"地狱"的呈现。没有具象的场景，而是通过师徒间充满禅机的对白，让观众在吴道子杀死恩师的瞬间，听见自己心底的恶念回响。当卢罂公的魂魄踏着昆笛幽咽重来，粉壁上虚幻的墨痕与画者真实的血泪交织，终于让"地狱道"在人性炼狱中显影。这种以虚带实的东方美学，在戏曲程式中完成了从视觉到心灵的意象转换。
《六道图》虽取材古典，却充满着现代思辨色彩。剧中“地狱道”不仅是画作主题，更是吴道子内心的镜子，他对才华的执念化作吞噬灵魂的业火，而师生关系的反转——学生为艺术弑师，老师甘愿成为祭品，使人们不得不深思艺术与人性。《六道图》展现了艺术创作中可能存在的极端情况，同时也反映了艺术家在创作过程中可能遭遇的内心挣扎和道德困境。它不仅仅是一幅画，更是一次对人性深层次的探讨，对艺术与道德之间微妙平衡的深刻反思。
李杰
中国戏曲学院舞台美术系硕士研究生
小剧场昆剧《六道图》以极简的舞台、凝练的叙事和深邃的主题，为观众呈现了一场直击心灵的戏剧盛宴。该剧通过重构画圣吴道子与恩师卢罂公的师生关系，探讨了艺术追求中难以回避的挣扎与牺牲，既是对传统戏曲美学的传承，亦是对现代人性议题的深刻回应。
昆曲表演艺术家石小梅饰演盛年的吴道子，其嗓音清亮如少年，跨越了年龄与性别的界限，展现了艺术超越时间的力量。而扬剧名家李政成首次跨界挑战昆曲末行，以沉稳的表演诠释卢罂公的复杂心境，两人的对手戏张力十足。
剧本结构颇见巧思，60分钟的表演，摒弃了冗长的铺陈，叙事紧凑，极具戏剧张力，故事聚焦于人物内心层面的思考，直击人物内心最深处的矛盾，让观众在观看时被深深吸引和震撼。《六道图》不仅是一部关于艺术家的寓言，更是一面映照人性的镜子。它用戏曲的写意之美包裹住残酷的真相，让观众在震撼之余，重新审视艺术与生命的关系。昆曲程式化表演与现代戏剧心理刻画相结合，既保留了传统韵味，又赋予角色更立体的人性维度。这种“守正创新”的探索，为戏曲现代化提供了范本——如何在尊重本体的同时，以当代视角重构经典，引发更广泛的情感共鸣。
《六道图》的舞台设计是极简的，延续了传统戏曲“一桌二椅”的写意风格，却在有限空间中迸发出无限的戏剧张力。这种“留白”手法恰如中国水墨画的意境，让观众将注意力集中于人物内心的风暴，为演员提供更多的表演空间，为观众腾出想象空间。吴道子在空荡舞台上癫狂挥毫的身影，与卢罂公饮下毒酒时的决绝，形成强烈对比，使故事更具表现力。
《六道图》不仅是一部关于艺术家的寓言，更是一面映照人性的镜子。它用戏曲的写意之美包裹住残酷的真相，让观众在震撼之余，重新审视艺术与生命的关系。正如罗周所言，这部剧是“时代给予的礼物”，而观众的热烈反馈，则印证了传统艺术在当代语境下的生命力。或许，真正的艺术从不回避人性的幽暗，而是在直面深渊的过程中，照亮了通往永恒的路径。