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民艺评论
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在传统文化IP创新出圈的浪潮中，宜兴梁祝文化一度面临“有品牌缺产品、有底蕴缺传播”的现实困境。为破解这一难题，项目以“传承非遗文脉、赋能文明实践、服务社会发展”为核心目标，推出“研究深化、载体创新、场景融合、全民参与”四大举措。通过一系列创新实践，推动梁祝文化从历史遗存中“走出来”、从学术研究中“活起来”，将其深厚底...2026.03.09江苏文艺网 -
民间文艺生于民间、兴于民间，其以一种贴近人民的姿态，以一份根植生活的情怀，深藏于百姓的日用常行之中。吴韵汉风的多元文化孕育出璀璨多姿的江苏民间文艺，诸如民歌《茉莉花》、昆曲、苏绣、宋锦、南京云锦、南通蓝印花布、宜兴紫砂、扬州漆器、东海水晶等，可谓体裁多样、视角多维、表达丰富。它们承载着中华民族的基因和血脉，代表江苏...2025.10.21江苏文艺网 -
传统文艺的现代化转型是当前文艺工作、文艺事业的重要课题之一，是我国文艺真正走向现代、面向未来的关键，也是中华民族文化复兴的重要内容。在文联系统的12个艺术门类中，虽各有艺术特点和专业优势，但民间文艺家协会有着极为特殊的专业特点和显著的艺术个性，有所谓“小文联”之称。因此，她在文艺的现代化转型中肩负着重要的任务和特殊的...2025.10.11江苏文艺网 -
农民画作为中国独特的绘画形式，其构图上的“满” 可谓最为显著的特征之一。本文从哲学思想、文化传统、历史语境和美术演变等多个维度，分析农民画“满”构图背后的深层原因。通过内黄农民画、金山农民画、户县农民画等典型案例，探讨这种构图特征如何体现中国传统的宇宙观、审美心理和民间文化内涵，并论述其在当代乡土绘画中的转型与演变。2025.09.16江苏文艺网 -
苏绣，起源于苏州，为中国四大名绣之一。苏绣自产生以来，由农耕时代“家家养蚕，户户刺绣”的“民间绣”，发展到有闲阶级自娱自乐的“闺阁绣”，再发展到为官宦府第绣制官服的“宫廷绣”......在两千多年的发展历程中，苏绣的技法与审美风格不断演变。宋代，产生了模仿文人画的“画绣”；明代，苏绣进一步受到文人影响，带有诗情画意的韵味...2025.03.19江苏省民间文艺家协会 -
苏绣，以其独特的针法、工艺、材料、审美取向，成为我国四大名绣之一。作为国家级非遗（苏绣）代表性传承人姚建萍，在传统刺绣的基础上，继承和创新了苏绣的独特技艺，在徐志慧等众多苏州刺绣老艺人的言传身教、精心呵护和各级政府的关怀下，所率领的苏绣团队正逐步形成自己的刺绣艺术语言，以“姚绣”之新形象成为新时代，苏州、江苏乃至全...2024.11.04江苏省民间文艺家协会 -
在中国绚烂的民俗艺术宝库中，农民画作为特殊的民间艺术，独树一帜，是“民间艺术的瑰宝”。农民画汲取众多传统艺术的精华，融会贯通而自成一派，成为众多民间艺术中的佼佼者。2024.09.20江苏省民间文艺家协会 -
2024年8月20—9月5日，由中国民间文艺家协会、中共江苏省委宣传部、江苏省农业农村厅、江苏省文联主办，江苏省民间文艺家协会、江苏省现代美术馆承办的“大地流彩——2024中国（南京）农民画优秀作品双年展”在江苏省现代美术馆展出，这是一次新时代农民画的视觉盛宴，是一次盛世乡村的无限赞歌，由此引起笔者对农民画这一绘画形式的感想与追...2024.09.03江苏省民间文艺家协会 -
中国农民画肇始于20世纪50年代，是中国特定历史和文化情境下产生的艺术形式，并作为新中国群众文化工作体系的一部分逐渐兴起，在社会变迁中完成了三次大的“变相”，依次成就了农民画的“三种模式”：束鹿、邳县模式，户县模式和金山模式。从中国农民画的产生背景和发展机制来看，其不属于原发性民间艺术，郑土友在《中国农民画考察》一书中...2024.07.22 -
儿歌，又称童谣，是自古至今流传下来的“口头文学”，亦是中国文化的宝贵遗产。儿歌是一种形式短小、语言简单、适合儿童心理和行为的歌谣。儿歌有孩子自编自传，亦有成人拟作编造的借孩子的口来讽喻时事的。儿歌是口头文学，但也是民俗，而且是很重要的民俗。有些民俗能流传至今，与儿歌、民谣的世代传唱有关。2024.01.26
